有一件很痛苦的事情，就是工作之中，常常有家屬會提出一些無厘頭的事情，奇奇怪怪的風俗習慣，更可怕的是告訴他的人都是假會，一知半解，而聽的人也不加思索這件事的合理性，反正有人提了，就考一考我們家的禮儀師厲害不厲害，也可以跟他抬槓一下，顯示我也很懂。
我看過有人，在告別式的塑膠花圈下鑽來鑽去，左三圈，右三圈，然後來問我知不知道這個習俗，說真的，我不知道，沒看過，也想不懂這麼做，為什麼。 這一類的事還真不少，反正見怪不怪。
印度有一個故事，有一戶人家在祭拜先人時，因為他家的狗一直吠，鑽來鑽去，他就把他綁起來。小孩看了，等小孩長大了之後，他也沒想當初他老爸為什麼綁狗，他就想，應該是祭拜的時候要綁一隻狗在旁邊，然後，等到他孫子祭拜的時候，他們村子已經形成了這個風俗，祭拜先人時，要去抓一隻狗，來綁在旁邊，時隔久遠，也沒人知道為什麼，反正祭拜時，就是要特別去抓一隻狗來綁在旁邊。
集團的生前契約，一直強調，包禮不包俗。禮，以國民禮儀範例為準，這樣，大家有一個依歸，禮儀師(喪禮服務乙級)的術科考試，司儀的考試，也是有一個禮儀範例的標準，否則，台灣是本省外省山地澎湖金馬各族群大融合，每個人從小看到的也不太一樣，每個人都能說得頭頭是套的一套標準禮俗，但是他的標準是他們村子的標準，別人跟他可完全不一樣。就曾經看過一位客人，對家屬提出各式各樣的建議，要家屬做這做那，甚至路祭，我小聲的問這客人，您是那裏人，回答我:馬祖。我: 哦------------ 主家是新竹客家人。 也見過有往生室的值班菜鳥，對著家屬說了一堆似是而非的禮俗，造成我們很難收拾。所以，我的習慣是，我們就照國民禮儀範例，再參酌當地普遍認知的禮俗來做。至於太地區性，在協調時，要請教耆老是否有什麼特別祭拜或風俗，禮儀師真的不會知道每個村子的特殊習慣，甚至有些姓氏也有他們的特殊祭拜或習慣，這就是大家可以事先多溝通的。也見過，其實他們自己村子的老人，在討論祭拜習俗時，就有人各持己見，然後幾個老人吵了起來，都是些很小的事情，但是大家意見根本就不會一致，所以，別折騰了。
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