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臨終 醫院臨終---請醫院開立死亡證明，請護士協助臨終護理。
醫院遺體通常要經過往生室，常會有費用大約一千多元。往生室葬儀業常會用低價等誘因
要求留住遺體在醫院承辦葬儀，請慎重，因
為醫院往生室權利金/標金極高，加上往生室裝潢費用，須要在標期內快速回收，只好從客戶身上，想辦法搞追加費用的戲碼了。 若臨終留一口氣接回接家，須請醫院派救護車和隨行護士運回自宅。後續採行政相驗，請當地衛生所主任相驗，或是請合法醫師到府上相驗開立證明(費用約三千元)。若是亡者年輕/死因疑議/意外死亡/自殺/死因可疑 等特殊死亡原因，一定要報警，並配合警方動作。
自宅往生---通常以年老 /病人為主，無特殊原因的自然死亡，可請合格醫師到府相驗並開立證明(當地衛生所主任也可)。
若有特殊原因就要報警並配合相驗。
助念---佛法以助念八個鐘頭為普遍，環境和大體許可，助念是殊勝的事，為人助念是大功德事。助念以專一持名，家屬 友人同心齊念佛號，祈求佛力加被，讓往生者能往生淨土，助念時，以不干擾亡者為主，儘量不哭泣，提醒亡者正念，放下世間萬緣，不說俗事情感，只一心念佛。提醒亡者隨佛菩薩往生淨土。水床/水鋪 傳統上亡者置於客廳的木板上，一般用一張床板(三尺*六尺木板)置於客廳，亡者頭內腳外。放置亡者的一個簡易床板之意。
乞水淨身---古時候有到河邊乞水淨身的儀式，現今多以臨終護理的方式，在醫院可請求護士協助，對臨終者做清潔及更衣。
報喪----父親往生以通知叔伯，母歿以通知舅舅和外家親友為主。
遮神---遮神主要是為避(見剌)的風俗。就是祖先和神明不願見到家中發生喪事。如果遺體或靈堂和神明和祖先牌位在同一處/同一層樓，
那就要用紅紙遮神。
腳尾燈 腳尾飯 手尾錢-----腳尾燈常點蠟燭代表，腳尾飯為熟飯裝滿一碗加一帶殼熟蛋一雙筷子直插於飯上，手尾錢置於亡者手上。
腳尾錢即為燒化小銀紙給亡者，一張接一張慢慢燒化。筆者在這十年的禮儀生涯中，最厭惡當有人往生時，就有多事者七嘴八舌，一直要喪家如何，如何，常常講的禮俗也不是普遍的通例，但卻各有堅持，例如前一刻要家屬一定要拜全雞，後一刻要家屬遵佛教找助念，直把孝眷搞得人仰馬翻。人要有主見，我們尊重傳統禮俗，但不要做凡事聽命於人的可憐人。
喪家門制----靈堂在家，會在家門口貼上白紙(或依年老者而貼上淡粉紙)
嚴制---表示家中最老的男性家長往生。
慈制--表示家中最老的母親往生。若因家中尚有老者，故中年或幼年者往生，於門口貼喪中。 為鄰居門上貼紅，功效上可防止來上香親友走錯家不好意思，可讓鄰居和喪家做一區分。
棺木---一般生前契約配的火葬棺等級都在中等左右。外觀和實用性都可。若是土葬棺就有中式傳統或西式可選，若選西式棺木，要注意
材質，和墓地，若是簡易覆土墓，要小心三五年後，墓地會可能塌陷，因為西式棺較不堅固，若造墓是水泥覆石板的就沒這個問題。
靈堂----設立靈堂須有場地，最少二公尺平方大小。若自宅許可，儘量設於自宅，早晚拜飯方便，亦盡人子孝道。若場地不便亦可進殯儀館，或坊間有所謂佛堂(這裏指出租來放靈位的地方)，或是像我們公司的御奠園殯葬園區專用會館就更方便價廉，在館內可委託拜飯，一天大約一百五十元。另外有少數不正式的會館，會因為所佔地利，而收取極高費用，例如就有靈堂單間一天高達三千二的會館，使用前要請禮儀師詳加確認。
現今靈堂都進步得高雅莊嚴，早期我們龍頭禮儀師可是一人接體，加上自己搭設三寶架，一人搞定所有接體事項，也是這樣一路走來。常常被家屬問，你們公司就你一個人哦??我不知道怎麼回答，因為大公司控管成本，常常接體搭靈堂就是一個人，為顧及公司面子，還要說謊，真是難忘的經歷。
接板---若是在家入斂，就會接棺的儀式，接棺現今多會準備桶圈(細竹圈) 掃把 米 等物品，都各有象徵意義，接板時，
孝眷須到門外迎接，子孫向板身行禮三叩首，並依禮儀人員講好話答好 答有，以小銀繞棺拭棺，象徵幫長輩打掃房子。於門外燒化壽金給土地公，
燒化小銀給隨棺而至的好兄弟。長子持掃把從棺蓋向外掃三下。 板身以頭內腳外方式抬進屋，棺木不可在屋內旋轉。 接板無所謂沖煞，不用閃避。
百日內不參加婚 喪 喜 慶 的應酬。以表達哀思，以盡孝道。並且避免別人的忌諱。
守喪出殯期間，不說 (再見)等道別語。
喪家吃飯，不殷勤招呼。親友來上香，幫忙點香，雙手持香
奉上，向先人牌位稟報--某某人來向您上香。 並說好話，祝福
來上香的親友，身體健康，事業順利。
拜飯---設立靈堂後，每天早晚拜飯(客家人拜三餐，閩人拜二餐)，
侍死如侍生，早晚捧水/拜飯，晨昏定省，最後的機會，盡心侍奉老人家。
拜飯以先人喜歡吃的東西為主，份量宜精簡。在殯儀館內
設靈堂，業者多有提供拜飯服務。
應付多事多嘴的閒雜人-----擋箭牌----
1先人有交待------//
2謹遵宗教原因辦理(佛教/天主教/基督教/一貫道/-----)
3我們生前契約都付清了 照生前契約內容走
4出意見的人要出錢
醫院遺體通常要經過往生室，常會有費用大約一千多元。往生室葬儀業常會用低價等誘因
要求留住遺體在醫院承辦葬儀，請慎重，因
為醫院往生室權利金/標金極高，加上往生室裝潢費用，須要在標期內快速回收，只好從客戶身上，想辦法搞追加費用的戲碼了。 若臨終留一口氣接回接家，須請醫院派救護車和隨行護士運回自宅。後續採行政相驗，請當地衛生所主任相驗，或是請合法醫師到府上相驗開立證明(費用約三千元)。若是亡者年輕/死因疑議/意外死亡/自殺/死因可疑 等特殊死亡原因，一定要報警，並配合警方動作。
自宅往生---通常以年老 /病人為主，無特殊原因的自然死亡，可請合格醫師到府相驗並開立證明(當地衛生所主任也可)。
若有特殊原因就要報警並配合相驗。
助念---佛法以助念八個鐘頭為普遍，環境和大體許可，助念是殊勝的事，為人助念是大功德事。助念以專一持名，家屬 友人同心齊念佛號，祈求佛力加被，讓往生者能往生淨土，助念時，以不干擾亡者為主，儘量不哭泣，提醒亡者正念，放下世間萬緣，不說俗事情感，只一心念佛。提醒亡者隨佛菩薩往生淨土。水床/水鋪 傳統上亡者置於客廳的木板上，一般用一張床板(三尺*六尺木板)置於客廳，亡者頭內腳外。放置亡者的一個簡易床板之意。
乞水淨身---古時候有到河邊乞水淨身的儀式，現今多以臨終護理的方式，在醫院可請求護士協助，對臨終者做清潔及更衣。
報喪----父親往生以通知叔伯，母歿以通知舅舅和外家親友為主。
遮神---遮神主要是為避(見剌)的風俗。就是祖先和神明不願見到家中發生喪事。如果遺體或靈堂和神明和祖先牌位在同一處/同一層樓，
那就要用紅紙遮神。
腳尾燈 腳尾飯 手尾錢-----腳尾燈常點蠟燭代表，腳尾飯為熟飯裝滿一碗加一帶殼熟蛋一雙筷子直插於飯上，手尾錢置於亡者手上。
腳尾錢即為燒化小銀紙給亡者，一張接一張慢慢燒化。筆者在這十年的禮儀生涯中，最厭惡當有人往生時，就有多事者七嘴八舌，一直要喪家如何，如何，常常講的禮俗也不是普遍的通例，但卻各有堅持，例如前一刻要家屬一定要拜全雞，後一刻要家屬遵佛教找助念，直把孝眷搞得人仰馬翻。人要有主見，我們尊重傳統禮俗，但不要做凡事聽命於人的可憐人。
喪家門制----靈堂在家，會在家門口貼上白紙(或依年老者而貼上淡粉紙)
嚴制---表示家中最老的男性家長往生。
慈制--表示家中最老的母親往生。若因家中尚有老者，故中年或幼年者往生，於門口貼喪中。 為鄰居門上貼紅，功效上可防止來上香親友走錯家不好意思，可讓鄰居和喪家做一區分。
棺木---一般生前契約配的火葬棺等級都在中等左右。外觀和實用性都可。若是土葬棺就有中式傳統或西式可選，若選西式棺木，要注意
材質，和墓地，若是簡易覆土墓，要小心三五年後，墓地會可能塌陷，因為西式棺較不堅固，若造墓是水泥覆石板的就沒這個問題。
靈堂----設立靈堂須有場地，最少二公尺平方大小。若自宅許可，儘量設於自宅，早晚拜飯方便，亦盡人子孝道。若場地不便亦可進殯儀館，或坊間有所謂佛堂(這裏指出租來放靈位的地方)，或是像我們公司的御奠園殯葬園區專用會館就更方便價廉，在館內可委託拜飯，一天大約一百五十元。另外有少數不正式的會館，會因為所佔地利，而收取極高費用，例如就有靈堂單間一天高達三千二的會館，使用前要請禮儀師詳加確認。
現今靈堂都進步得高雅莊嚴，早期我們龍頭禮儀師可是一人接體，加上自己搭設三寶架，一人搞定所有接體事項，也是這樣一路走來。常常被家屬問，你們公司就你一個人哦??我不知道怎麼回答，因為大公司控管成本，常常接體搭靈堂就是一個人，為顧及公司面子，還要說謊，真是難忘的經歷。
接板---若是在家入斂，就會接棺的儀式，接棺現今多會準備桶圈(細竹圈) 掃把 米 等物品，都各有象徵意義，接板時，
孝眷須到門外迎接，子孫向板身行禮三叩首，並依禮儀人員講好話答好 答有，以小銀繞棺拭棺，象徵幫長輩打掃房子。於門外燒化壽金給土地公，
燒化小銀給隨棺而至的好兄弟。長子持掃把從棺蓋向外掃三下。 板身以頭內腳外方式抬進屋，棺木不可在屋內旋轉。 接板無所謂沖煞，不用閃避。
百日內不參加婚 喪 喜 慶 的應酬。以表達哀思，以盡孝道。並且避免別人的忌諱。
守喪出殯期間，不說 (再見)等道別語。
喪家吃飯，不殷勤招呼。親友來上香，幫忙點香，雙手持香
奉上，向先人牌位稟報--某某人來向您上香。 並說好話，祝福
來上香的親友，身體健康，事業順利。
拜飯---設立靈堂後，每天早晚拜飯(客家人拜三餐，閩人拜二餐)，
侍死如侍生，早晚捧水/拜飯，晨昏定省，最後的機會，盡心侍奉老人家。
拜飯以先人喜歡吃的東西為主，份量宜精簡。在殯儀館內
設靈堂，業者多有提供拜飯服務。
應付多事多嘴的閒雜人-----擋箭牌----
1先人有交待------//
2謹遵宗教原因辦理(佛教/天主教/基督教/一貫道/-----)
3我們生前契約都付清了 照生前契約內容走
4出意見的人要出錢
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